智慧篇

Wisdom (Sapientia) 19

 

前编 智慧的重要与性质(1-9)

第一章

人应爱正义

  1. 统治世界的人,你们应爱正义,对上主应有正确的观念,应以诚朴的心寻求上主,
  2. 因为,凡不试探上主的,都可以寻到上主;对上主不失信的,上主必向他显示。
  3. 邪曲的思想,使人离开天主;愚人试探全能者,只有使自己蒙羞,
  4. 因为,智慧不进入存心不良的灵魂里,也不住在一个屈服于罪恶的身体内。
  5. 实在,施训的圣神,远避欺诈,远离无知的思念;不义一到,即刻退去。

不可妄言

  1. 智慧是爱人的神,口出咒语的人,她必惩罚;因为天主洞悉他的内心,确切监视他的心灵,听闻他的言语;
  2. 实在,上主的神充满了世界,包罗万象,通晓一切语言。
  3. 为此,谈论不义之事的,无不终被识破;执行报复的正义,也决不会将他放过。
  4. 因为恶人的思念,必将受审讯;上主听到他的言语,必惩罚他的罪行。
  5. 原来天主嫉恶的耳朵,能听万事;连低声的怨言,也隐藏不住。
  6. 所以,你们要谨防无益的怨言,禁止口舌,别说毁谤的话;因为暗中的言语,决不会空空过去;说谎的口舌,必杀害灵魂。

不要犯罪, 以免永死

  1. 不要因生活堕落而自招丧亡,也不要因你们双手的作为而自取灭亡,
  2. 因为天主并未造死亡,也不乐意生灵灭亡。
  3. 他造了万物,为叫它们生存;世上的生物都有生命力,本身都没有致命的毒素,阴府在地上也没有权势;
  4. 因为正义是不死不灭的。
  5. 但是,不义的人,因自己的言行自招死亡,与死亡相爱相恋,结立盟约,实堪作死亡的伴侣。

第二章

恶人贪想世乐

  1. 恶人们胡思乱想自语说:「我们的生命又短促,又多愁;人的死期一到,又没有办法补救,也从不见有人从阴府回来。
  2. 我们原是偶然而生,过后我们又好像未曾生存过;我们鼻中的气息只是一阵烟雾,思想亦不过是心动迸出的火花;
  3. 火花一旦熄灭,身躯即变成灰土,魂魄即像轻风消散。
  4. 我们的名字,随时被人遗忘,无人追念我们的工作;我们的生命消逝,有如一丝浮云,又如为日光所驱散,被热力所蒸化的烟雾。
  5. 实在,我们的时日,有如疾驰的阴影;我们一死去,再不得返回,因为一经盖印,无人再能返回。
  6. 所以,来! 让我们享受现有的美福,趁年青及时消受这世界。
  7. 我们要痛饮美酒,浓施香液,莫让春花空空溜过。
  8. 在玫瑰花尚未萎谢以前,用来作我们的花冠;【我们要随处享乐,连一块草地也别放过。】
  9. 凡是乐事,我们不要放过,到处要留下我们欢乐的痕迹,因为这是我们的名份,我们的运命。

恶人共谋压迫义人

  1. 我们要压迫穷苦的义人,不必顾惜寡妇,连白发年高的老人,也不必敬重。
  2. 我们的势力,就是正义的法律,因为软弱只呈现自己无用。
  3. 我们要陷害义人,因为他太令我们讨厌,反对我们的作为,指责我们违犯法律,控诉我们品行不检,
  4. 自夸认识天主,自称是上主的仆人,
  5. 自充我们思想的裁判员,我们一见他,就感觉讨厌;
  6. 因为他的生活与众不同,他的行径与人两样。
  7. 他竟将我们视作杂种,远避我们的行径,像远避不洁之物;声言义人有幸福的结局,且自夸有天主为父。
  8. 我们且看他的话是否属实,看他究有什么结局。
  9. 因为,如果义人是天主的儿子,天主定要帮助他,拯救他脱离敌人的手。
  10. 来罢! 我们用耻辱和酷刑试验他,查看他是否温良,考验他是否忍耐。
  11. 我们判他受可耻的死刑,看他是否蒙受眷顾,如他所说的一样。」

死亡来自魔鬼的嫉妒

  1. 他们这样思想真是荒谬,因为邪恶使他们丧失了理智,
  2. 不明了天主的奥理,不希望圣德的酬报,也不赏识无罪灵魂的奖赏。
  3. 其实天主造了人,原是不死不灭的,使他成为自己本性的肖像;
  4. 但因魔鬼的嫉妒,死亡才进入了世界;
  5. 只有与他结缘的人,纔经历死亡。

第三章

义人的幸福

  1. 义人的灵魂在天主手里,痛苦不能伤害他们。
  2. 在愚人看来,他们算是死了,认为他们去世是受了惩罚,
  3. 离我们而去,彷佛是归于泯灭;其实,他们是处于安宁中;
  4. 虽然在人看来,他们是受了苦;其实,却充满着永生的希望。
  5. 他们受了些许的痛苦,却要蒙受绝大的恩惠,因为天主试验了他们,发觉他们配作自己的人:
  6. 他试炼了他们,好像炉中的黄金;悦纳了他们,有如悦纳全燔祭。
  7. 他们蒙眷顾时,必要闪烁发光,有如禾湝间往来飞驰的火花。
  8. 他们要审判万国,统治万民,上主要永远作他们的君王。
  9. 倚恃上主的人,必明白真理;忠信于上主之爱的人,必与他同住,因为恩泽与仁慈,原归于他所选拔的人。

恶人的灾祸

  1. 但是不虔敬的人,必因他们的思念而遭受惩罚,因为他们蔑视了义人,离弃了上主。
  2. 轻视智慧和教训的人是有祸的:他们的希望只有落空,劳苦只有徒劳,工作只有失败;
  3. 他们的妻子愚蠢,子女邪恶,后裔可咒骂。

义人与恶人的比较

  1. 荒胎无罪,而又不知床笫罪恶的妇女,是有福的;到灵魂受眷顾的时候,她必富有果实。
  2. 同样,不生育的男人,手若不作非法的行为,心不思念相反上主的恶事,是有福的;天主见他忠贞,必赐给他特赏,在上主的圣殿中,赐给他更称心的一份。
  3. 因为高尚的劳苦必结荣誉的果实,智慧的根蒂绝不会中断。
  4. 淫乱的儿子长不到成年,茍合而生的子孙必将灭绝。
  5. 他们纵使长命,也不值一文;就是到了高年,也无人尊敬;
  6. 假若他们早死,也没有什么希望,在审判之日,也没有安慰。
  7. 恶人后裔的结局实在悲惨。

第四章

对义人和恶人再作比较

  1. 纯洁的后代,是多么光辉,多么美丽! 更好是无子而有道德,因为道德的记念,永存不朽,常为天主和世人所赏识。
  2. 有道德在,人都效法;道德不在,人都期待;道德在永远加冕奏凯,因为她在为无玷的报酬奋斗,获得了胜利。
  3. 不虔敬者的子孙,虽然众多,一无所用;杂种的苗裔,扎根不深,根底不稳;
  4. 即使一时枝叶繁茂,但因札根不深,风一吹即摇动;暴风一发,即连根拔出;
  5. 嫩枝尚未长成;即被打断;结的果实毫无益处,酸得不能吃,毫无用途。
  6. 到了审判之日,凡不合法而生的子女,将作他们父母淫行的证人。

义人安死

  1. 义人纵或夭折,亦必获享安息。
  2. 因为,可敬的老年并不在于高寿,也不在于以年岁来衡量;
  3. 其实;人的老年是在于有智慧,高寿是在于生活纯洁。
  4. 这样的人悦乐了天主,也为天主所爱,因他生活在罪人中间,所以天主把他接去。
  5. 他被接去,免得邪恶改变了他的心意,虚伪迷惑了他的心灵;
  6. 因为罪恶的蛊惑,使人丧失天良;情欲的风暴,毁坏纯朴的心灵。
  7. 他在短期内成为完人,与满享高寿无异。
  8. 他的灵魂使天主悦乐,因此,天主迅速将他从邪恶之中提去。世人见了,并不明了,也不存心细想;
  9. 他拣选的人,必获恩宠和仁慈;对他虔诚的人,必蒙眷顾。

恶人恶终

  1. 死去的义人,是判定活着而不虔敬的人有罪;夭折的青年完人,是判定高寿而不义的老年人有罪。
  2. 这般人虽然看到智慧人的结局,却不明了上主对他有什么计划,也不明了上主为什么使他平安无恙;
  3. 他们见了,反而嗤笑,但上主却要讥笑他们。
  4. 最后,他们将成为一具卑鄙的死尸,是亡者中的永远的耻辱,因为上主要将他们打倒在地,使之俯首无言,连根拔除,彻底破坏,长处于痛苦中,永无记念存在。
  5. 在清算他们的罪恶时,他们将战兢前来受审,他们的邪恶要起来作证,控告他们。

第五章

审判之日, 恶人后悔莫及

  1. 那时,义人有恃无恐,站在那些曾经压迫他,轻视他受苦的人面前;
  2. 他们一见,不胜惊恐,惊奇他也意外获得了救恩。
  3. 他们必将懊悔心伤地彼此叹息说:「这就是我们曾一度讥笑侮辱过的那人!
  4. 我们真胡涂,曾将他的生活视为愚狂,曾将他的死亡视为耻辱。
  5. 他怎么也被列在天主的儿子中﹖怎么在圣人中也有他的分子﹖
  6. 显然是我们偏离了真理的道路,正义的光没有烛照过我们,智慧的太阳也没有为我们升起。
  7. 我们走遍了邪恶与灭亡的行径,穿过了无路的旷野,唯有上主的道路,我们却没有认识。
  8. 傲慢为我们有什么用处﹖财富与虚荣为我们又有什么利益﹖

世界是虚幻的

  1. 这一切都过去了,像阴影,像疾逝的流言;
  2. 像在波涛起伏的水面上航行的船只,驶过之后,无迹可寻,波涛里也没有留下船行的踪迹;
  3. 或如空中飞过的鸟,一去无踪;牠鼓翼而飞,用力冲击,一路穿破轻微的空气,振翼飞过之后,也不见飞过的痕迹;
  4. 或如射向靶子的箭,穿破的空气立即复原,认不出它经过的路径,
  5. 我们也是这样,刚一出生,即不存在,没有表现一点功德的痕迹,只在邪恶中消耗了我们的一生。
  6. 【罪人在地狱中说了这些话。】
  7. 的确,恶人的希望,像被风吹去的糠秕,像被暴风刮去的薄霜,像被风飘散的云烟,像投宿一日即行消逝的旅客记念。

义人的凯旋

  1. 至于义人却永远生存;在上主那里,有他们的酬报;在至高者那里,有他们的照顾。
  2. 因此,他们要从上主手中,得到荣耀的王位,华丽的冠冕,因为上主要用右手庇护他们,以自己的手臂保卫他们。
  3. 上主必以嫉愤作武器,武装受造之物来报复仇敌;
  4. 必披上正义,当作胸甲:戴上了正直的判断,当作钢盔,
  5. 拿上无敌的圣洁,当作盾牌,
  6. 磨尖盛怒有如利刃;整个世界都要跟随他来攻击愚顽的人。
  7. 闪电的火箭,必由张开的云弓射出,奔向靶子;
  8. 由云架中,将射出含怒的冰雹;海水必怒号冲击他们,江河必泛滥淹灭他们;
  9. 全能者向他们一吹气,他们即如为旋风所吹散。不法的事要使全球变成荒域,邪恶要倾覆有权势的座位。

第六章

请掌权者研究智能

  1. 【智慧胜于体力,智者胜于勇士。】
  2. 所以,列王! 你们要听,且要明白;世上的判官! 你们应受教;
  3. 统治群众,因百姓众多而自负者! 你们应当倾听:
  4. 你们的权威,是由上主赐予的,高位是来自至高者,他要检查你们的作为,查究你们的心意。
  5. 因为,你们是他王国的公仆,如果你们判案不公,不守法律,不按天主的旨意行事,
  6. 天主必要可怕而迅速地临于你们,对身居高位的,执行严厉的审判。
  7. 因为,卑微的人,还堪怜可恕;有权势的,必受严厉的拷问。
  8. 万有的主宰决不顾情面,也不畏惧权势,因为无论大小,都是他造的;他对一切,都一律加以照顾;
  9. 但对有权势的人必严加审讯。
  10. 所以,各位君侯! 我的话是对你们说的,要你们学习智慧,不再失职。
  11. 谁圣善地持守圣善的法律,便是圣善的人;谁学习这些法律,必会寻得辩护。
  12. 所以你们应思慕我的话,珍爱我的话;如此,你们必将深受教益。

研究智能的益处

  1. 智慧是光明的,从不暗淡;爱慕她的,很容易看见她;寻觅她的,就可找到她;
  2. 一有追求她的志愿,她必预先显示给他们。
  3. 早起寻求她的,不必费劳,因为必发现她坐在门前。
  4. 思念智慧,是齐全的明哲;为她守夜不寐的,很快就必无顾虑。
  5. 因为,智慧到处寻找配得上自己的人,她在路上亲切地把自己显示出来,很关心地迎接他们。
  6. 智慧的真起点,是切愿受教;
  7. 切愿受教就是爱;爱即在于遵守法律;遵守法律,便是不朽的保证;
  8. 不朽使人亲近天主;
  9. 所以,慕求智慧引人高登王位。
  10. 万民的君候! 你们若喜爱王位与王权,就应尊重智慧,好能永居王位。
  11. 【万民的统治者,你们应爱慕智慧的光明!

智慧的性质

  1. 我要陈述,什么是智慧,她是怎样有的;我决不向你们隐瞒她的妙理,反而探源索本,将对她的认识公开陈述,决不歪屈真理。
  2. 我决不与使人消沉的嫉妒同行,因为,它与智慧绝无共同之处。
  3. 智慧人众多,世界纔有救;君王明达,民生纔安定。
  4. 所以,你们应接受我的训言;如此,你们必受教益。

第七章

生死人人相同

  1. 我也是有死的人,同众人一样;我也是出于用土受造的原祖,在母胎中形成了肉躯,
  2. 十月之久,在母血中凝结,由男精与合梦的欲乐而形成。
  3. 我一出生,便呼吸了公共的空气,落在具有同一命运的地上,哭出了第一声,与众人无异;
  4. 我在襁褓中,受了母亲的抚育和照顾。
  5. 没有一位君王,另有不同的诞生,
  6. 因为,人人进入生命的路,只有一条,去世亦然。

智慧的高贵

  1. 为此,我曾祈求,天主就赐给了我聪明;我曾呼吁,智慧的神便临于我身。
  2. 我宁要智慧,而不要王权和王位;财富与她相较,分文不值。
  3. 无价的宝石也不能与她相比,因为,一切黄金在她面前,不过只是一粒细沙;白银在她跟前,无异一撮泥土。
  4. 我爱她,胜过爱健康和美色,我以她比光明更为可取,因为,由她而来的光辉,从不暗淡。
  5. 的确,一切美物都伴她而来,在她手中握有数不清的财富。
  6. 为了这一切美物,我极其欢乐,因为,智慧是一切美物的先导;我一向还不知道,智慧竟是一切美物的母亲。
  7. 我诚心地学习了,我也豪爽地分施与人,我绝不隐藏智慧的财富。
  8. 因为智慧是人用之不尽的宝藏;凡占有的人,必获得天主的友爱,赖受教而获得的恩赐,深得天主的欢心。

智慧的善果

  1. 愿天主使我遵照他的意愿说话,使我的思想配合他的恩赐,因为是他领导智慧,引导智者;
  2. 原来,我们和我们的言论,我们的一切聪明和技巧,都在他手中。
  3. 是他把所有事物的正确知识赐给了我,使我明了世界的构造,和元素的能量,
  4. 时间的始末和中心,冬至夏至的转变,和季节的变更,
  5. 年岁的循环与星辰的位置,
  6. 生物的天性,和野兽的本能,鬼神的力量,和人类的思想,植物的繁杂,和草根的效能。
  7. 所有或隐或明的事,我都知道,因为教导我的,是造万物的技师──智慧。

智慧的本体和美德

  1. 在她内的神,原是聪明的,至圣的,唯一的,多样的,微妙的,敏捷的,精明的,无玷的,率直的,不受损害的,好善的,锐敏的,
  2. 无敌的,施惠的,爱人的,稳固的,坚决的,无虑的,无所不能的,无所不察的,又是洞察所有明达、洁净和精微心灵的。
  3. 实在,智慧比一切活动更为活动;她是如此精纯,能渗透深入一切。
  4. 她是天主威能的气息,是全能者荣耀的真诚流露;因此,任何污秽都不能浸入她内。
  5. 她是永远光明的反映,是天主德能的明镜,是天主美善的肖像。
  6. 她虽是独一的,却无所不能;她虽恒存不变,却常使万物更新。她世世代代,进入圣善的灵魂,使他们成为天主的朋友和先知;
  7. 因为,天主只爱那与智慧同居共处的人。
  8. 实在,智慧比太阳还美丽,压倒一切星座;如与光明相比,她必占优势;
  9. 因为,光明还要让位于黑夜,但是邪恶绝不能战胜智慧。

第八章

  1. 智慧施展威力,从地极直达地极,从容治理万物。

智慧包罗一切美善

  1. 我爱慕智慧,自幼就寻求她,设法娶她作我的配偶:我实在喜爱她的美丽,
  2. 因她与天主共同生活,更彰显了她出身的尊贵;万有的主宰也喜爱她。
  3. 她实在透澈天主的奥秘,自行决择天主的工程。
  4. 如果财富是今生所极贪求的对像,有什么比创造一切的智慧更为富足﹖
  5. 如果理智指导工作,那么,在万有中有谁比智慧更配作技师﹖
  6. 若有人爱慕正义,应知道:德行是智慧工作的效果,因为她教训人节制、明智、公义和勇敢:在此生没有比这些为人更有裨益。
  7. 若有人希望有丰富的经验,智慧知道往古,推测未来,通晓深言奥意,会解释谜语,预知异迹和奇事,年代和世纪的结局。

撒罗满渴慕智慧

  1. 为此,我决意娶她与我一同生活,深知她是我顺境中的参谋,是我忧虑与困苦中的安慰。
  2. 我虽然年幼,借着她,我在民众中必获荣耀,必为长老所尊重;
  3. 我在断案时,必断狱机敏,有权势的人见了,都对我表示钦佩。【长官见了,莫不对我惊奇。】
  4. 我沉默,他们就静候;我发言,他们就侧耳静听;我若讲论不绝,他们就用手掩住自己的口。
  5. 借着她,我将永垂不朽,且为我以后的人,留下永恒的记念。
  6. 我要统治万民,列邦都要归顺我。
  7. 可畏的君侯听见我必要恐惧;在民众前,我将显示温良;在战争时,我将显出勇敢。
  8. 回到家中,只有在她身傍,我纔获得安息;因为只要与她为伴,便没有苦恼;与她共同生活,便没有悲哀,只有喜乐和愉快。

智慧是天主的恩赐

  1. 我每一念及这些思想,心里反复思量:不死不灭是在于与智慧亲近,
  2. 纯洁的喜乐是在于与智慧为友,无尽的财富是在于智慧手中的工作;明哲是在于与智慧结交,声誉是在于与智慧交谈;因此,我寻遍方法,好能将她娶到手中。
  3. 我原是个性善的孩子,获得了个善良的灵魂;
  4. 或更好说,因为我善良,我进入了一个无玷的身体内;
  5. 但我知道,天主若不将她赐给我,我不会获得她──连知道这是谁的恩赐,已经是由于智慧──我于是转向上主全心祈求他说:

第九章

求智慧经文

  1. 「列祖的天主,仁慈的上主! 你用你的言语,创作了一切,
  2. 以你的智慧造了人,使他统治你所造的万物,
  3. 吩咐他以圣德和正义,管理世界,以正直的心,施行权力:
  4. 求你赐给我侍立于你座旁的智慧,不要将我从你仆人中开除;
  5. 因为,我是你的仆人,是你婢女的儿子,是病弱短命,对正义与法律绝少认识的人。
  6. 在人子中,即便有人是完人,如果没有出于你的智慧,他实算不了什么。

人无智慧, 不能悦乐天主

  1. 你曾选拔我,作你百姓的君王,作你子女的判官。
  2. 你曾命令我,在你的圣山上建造圣殿,在你居住的城邑内修筑祭坛,仿造你起出所备置的圣幕的式样。
  3. 智慧与你同在,她洞悉你的工作;当你创造世界的时候,她已在场,知道你喜悦什么,知道按你的法律,甚么是正当的。
  4. 求你从你的圣天上,遣发智慧,从你荣耀的宝座旁,派遣她来,与我共处同劳,教我知道什么是你喜悦的事。
  5. 因为她知道一切,通达一切,能引导我行事明智,以自己的德能保护我。
  6. 这样,我的工作必蒙悦纳,治理你的百姓可以公正,配坐我父亲的宝座。人无智慧,不能获得救恩。
  7. 有谁能知道天主的计划,有谁能想象上主的意愿﹖
  8. 有死的人的思想,常是不定的,我们人的计谋常是无常的;
  9. 因为,这必腐朽的肉身,重压着灵魂;这属于土的寓所,迫使精神多虑。
  10. 世上的事,我们还难以测度;目前的事,我们还得费力追求;那么,天上的事谁还能探究﹖
  11. 你若不赐予智慧,从高天派遣你的圣神,谁能知道你的旨意﹖
  12. 这样,世人的道路纔得修直了,人们纔可学习你喜悦的事,
  13. 赖智慧获得救援。」

 

后编 智慧的伟大成就(10-19)

第十章

随从与背弃智慧的后果: 由亚当至诺厄

  1. 智慧保护了最初受造,世界上唯一的原祖,
  2. 救他脱离了本身的罪过,给了他统治万物的能力。
  3. 但当不义者在愤怒中背弃了智慧,遂怒杀兄弟而自取灭亡。
  4. 因他的缘故,洪水淹没了世界,仍是智慧指引义人,借着贱价的木材,拯救了世界。

亚巴郎和罗特

  1. 当列国同谋作恶而混乱时,智慧又辨别出义人来,加以保护,使他在天主前无瑕可指;当他痛惜儿子时,又坚强了他。
  2. 当不虔敬的人被毁灭时,智慧救了义人,逃脱了那降在五城的天火;
  3. 为证明他们的邪恶,这块荒地还在冒烟;树木结果,却不成熟;盐柱留在那里,以作那无信的灵魂的纪念碑。
  4. 因为他们离弃了智慧,不但害得自己不认识善事,而且还给世人留下了他们愚妄的纪念,致使他们的过犯一点也不能隐瞒。

雅各布伯和若瑟

  1. 但是,智慧却从困难中拯救了崇拜她的人。
  2. 智慧引导逃避长兄愤怒的义人,走上了正路;将天主的国指示给他。叫他明白神圣的事;在困苦之中使他顺利,令他的勤劳效果丰满。
  3. 有人由于贪婪,窘迫他时,智慧又在旁协助,使他致富。
  4. 智慧保护他脱离仇敌,使他安全,不受暗算;在他博斗时,使他获胜,叫他明了虔敬的能力,高于一切。
  5. 智慧没有离弃被卖的义人,反而救他免于罪恶;
  6. 与他同入坑狱,在缧绁之中,也没有舍弃他,直到令他取得王权,统治欺压他的人们,证明诬谤他的人说的尽是谎言;赏给了他永垂不朽的光荣。

选民出埃及

  1. 智慧拯救了圣洁的民族,使无瑕可指的种族,脱离压迫他们的异民。
  2. 她进入了上主仆人的灵魂,藉异能和奇迹,对抗可畏的君王。
  3. 她酬报了圣徒的劳苦,领他们走上了奇妙的道路:日间作他们的荫凉,夜里作他们的星光;
  4. 领他们走过了红海,引他们穿过了洪涛,
  5. 却淹没了他们的仇敌,又将他们从海底抛出;因此,义人反夺得了不虔敬者的战利品。
  6. 上主! 他们遂称颂了你的圣名,同心赞美了你施展卫护的手臂;
  7. 因为,智慧开了哑巴的口,使婴儿的舌伶俐善言。

第十一章

选民过旷野

  1. 智慧使他们的事业,在圣先知的手下进行顺利:
  2. 他们走过了无人烟的荒野,在无路的荒野,支搭了帐幕;
  3. 与敌军对峙,击退了敌人。
  4. 他们渴时,呼求了你,岩石就给他们流出了清泉,盘石解决了他们的口渴。

埃及人受罚

  1. 他们的敌人在什么事上受罚,他们就在那种困难中受到爱护。
  2. 【敌人缺少的,以色列人却常有不缺。】
  3. 为惩罚埃及人颁发杀害婴儿的命令,常流的江河,混入了鲜血污泥,
  4. 你却出乎众望,另赐给了以色列人丰富的水;
  5. 他们借着当时的口渴,可以明了你怎样惩罚了他们的仇人。
  6. 以色列人固然受了试探,但这只是出乎仁爱的惩戒,要他们明了不虔敬的人,在天主义怒的审判之下,怎样受了惩罚;
  7. 因为你考验以色列人,自来就像一个规劝的父亲;你审问埃及人,却像一位定罪的严厉君王。
  8. 以色列人不论在的时候,或远去的时候,埃及人都同样遭受痛苦。
  9. 他们因受双重的苦恼夹击,一回忆往事,便呻吟叹息;
  10. 因为当他们一听说自己的刑罚,反成了别人的利益,便知这是上主的作为。
  11. 埃及人以前所抛弃,所放逐,所讥笑的人,在事后反为他们惊奇不已,因为他们的口渴,究竟与义人不同。
  12. 他们因愚昧与邪恶的思想,走入了歧徒,崇拜了无灵的爬虫和贱兽,你就派遣了成群的无灵的动物,来惩罚他们,
  13. 叫他们知道,人用什么来犯罪,就用什么来罚他。
  14. 因为,你全能的手,既能从无定形的原质中,造出了世界,也不难为他们遣来许多狗熊或猛狮,
  15. 或新造而不知名的残暴猛兽,喷射火焰,放射毒气,两眼闪烁可怕的火星。
  16. 这些猛兽,不但能肆虐将他们消灭,即连他们恐怖的形状,也能把人吓死。
  17. 即使没有牠们,因你一口气,埃及人也会死亡,因你正义的追击,他们必为你大能的气息所卷去;但你处置这一切,原有一定的尺度、数目和衡量。

天主罚人是要人悔悟

  1. 你随时可用你的大能,有谁能抵抗你有力的手臂﹖
  2. 整个世界,在你跟前,宛如天秤上的一粒尘沙,落在地面上的一滴朝露。
  3. 但是,你怜闵众生,因为你是无所不能的,你假装看不见人罪,是为叫罪人悔改。
  4. 的确,你爱一切所有,不恨你所造的;如果你憎恨什么,你必不会造它。
  5. 如果你不愿意,甚么东西能够存在﹖如果你不吩咐,甚么东西能够保全﹖
  6. 爱护众灵的主宰! 只有你爱惜万物,因为都是你的。

第十二章

  1. 你那不死不灭的生气在万物之内;
  2. 因此,你逐步地惩罚堕落的人,要他们想起所犯的罪恶,藉以警告他们离弃恶事,相信你,上主。

客纳罕人的恶习

  1. 你憎恨你圣地里的古代居民,
  2. 因为他们操行巫术和邪恶的祭祀,作出了最可憎恶的事。
  3. 这些无情杀害婴儿的人,在这些拜神的歌舞筵会中,吞食人血肉的人,
  4. 这些杀害无能力自卫生灵的父母,你决意要藉我们先祖的手,将他们消灭,
  5. 使你以为地上最宝贵的地方,成为天主子民相宜的侨居地。

天主也给他们忏悔的机会

  1. 但你也拿他们当人对待,先派土蜂作你军队的先锋,逐渐将他们消灭。
  2. 这并不是因为你不能用一场战争,使不虔敬者屈服于义人之下;或用凶猛的野兽,或用严厉的言语,一下将他们歼灭;
  3. 而是因你愿逐渐降罚,给他们一个悔改的机会;并不是你不知道他们的种族不良,生来邪恶,永不会改变心意;
  4. 因为他们从起初,就是被诅咒的后裔。你没有降罚他们的罪行,并非因为你怕谁。
  5. 谁敢对你说:你作了什么﹖谁能反抗你的判断﹖你消灭了你造的民族,谁敢控告你﹖又谁敢起来面对着你,为恶人作辩护﹖
  6. 因为,除你以外,别无照顾万物的神,你应向他指明你的审判,并非不公;
  7. 也没有一个君王或君主,敢为你惩罚的人,对你怒目而视。

天主待人恩威并用

  1. 你是公义的,你必按照公义处理一切;罚不应罚的,你必认为这与你的权威不合。
  2. 你的权力原是你公义的本源,因为你主宰一切,所以你必能谅解一切。
  3. 为此,如果有人不相信你具有绝对的权威,你就将你的权力显示出来;如果他们知道而仍胆大妄为,你就予以惩罚。
  4. 你虽掌有大权,但施行审判,却很温和,治理我们,极其宽忍,因为,权能乃属于你,只有你愿意,你就能行使。
  5. 你这样作,是为教训你的子民,义人必须怜爱众人;并使你的子女满怀希望,因为人在犯罪之后,你常赐予忏悔的机会。
  6. 你处罚你子女们应处死的敌人,还这样小心温和,给他们时间和机会改恶迁善,
  7. 你审判你的儿子时,岂不更谨慎﹖因为,你曾与他们的列祖起过誓,立过约,应许他们得福利。
  8. 你对我们只是惩戒,对我们的仇人却是千百倍的鞭笞:这是为使我们在审断时,应思念你的仁慈;在受审时,应期望你的哀怜。

顽固不化堪受重罚

  1. 因此,对那生活愚蠢,行为不义的人,你便用他们敬拜的丑恶之物来折磨他们。
  2. 他们实在深深地误入了歧途,竟认最丑怪,最下贱的禽兽为神,让自己受骗,竟如无知的孩童。
  3. 因此,你对待他们也像无知的孩童,给他们派来的刑罚,也只是戏弄。
  4. 但他们并未因此戏弄的责戒而悔改,所以他们要受相称于天主的重罚。
  5. 埃及人在禽兽的折磨中,有见他们所敬奉为神明的禽兽,成了自己受罚的工具,这纔明了,并承认从前所否认的实是真天主;但他们仍不肯悔改,因此,最后的惩罚终于降在他们身上。

第十三章

崇拜自然实在愚蠢

  1. 凡不认识天主的人,都是真正的愚人,因为,他们未能从看得见的美物,去发现那自有者;注意了工程,却不认识工程师;
  2. 反而认火、风、流动的空气、运转的星辰、洪流的巨涛、天上的光体,为统治世界的神。
  3. 如果有人因这些东西的美丽而着迷,奉之为神;那么,他们就应知道:这些美物的主宰更是美丽,因为,全是美丽的唯一根源所创造的。
  4. 如果有人惊奇这些东西的力量和效能,就应明白:创造这些东西的更有能力;
  5. 因为,从受造物的伟大和美丽,人可以推想到这些东西的创造者。
  6. 不过,这种人的罪尚较轻微,因为,他们寻找天主,也有意找到,却一时误入了迷途:
  7. 这或许是由于他们所见的世物实在美丽,因此在专务研究他的工程时,只追求外表;
  8. 但他们仍然不能推辞无过:
  9. 因为他们既然能知道的如此渊博,甚至能探究宇宙,为什么不能及早发现这些东西的主宰﹖

偶像的来历

  1. 有些人真是可怜! 他们竟将希望寄于死东西上,竟称人的手工、金银和艺术的创作、动物的肖像、或古人雕刻的无用的石为神。
  2. 设想:有个木匠,锯来一棵适用的树木,精巧地剥净树皮,熟练地施展技巧,制成一件日常生活的用具;
  3. 以后用工作剩余的碎木,煮饭充饥;
  4. 后来由那些剩下一无所用的废木中,取出一块弯曲多疤的木头,在闲暇无事时,辛勤地加以雕刻,本着自己熟悉的手艺,按图样将它刻成一个人像,
  5. 或做成一个卑贱的兽像,涂上丹砂,将外皮漆成红色,遮住一切疤痕;
  6. 随后,为它做一个适宜的居所,把它嵌在墙上,用钉子钉住,
  7. 预先加以照顾,免得它掉下来,因为他知道:这件东西是不能自助的,不过只是偶像,需要人来扶助。
  8. 但是,他反不感羞耻地向这无灵之物祷告,祈赐财富、妻室和子嗣;
  9. 向这虚弱的东西,要求健康;向这死物,要求生命;向这无能的东西,要求援助;
  10. 向这有脚不能行的东西,要求旅行;向这有手而毫无动作的东西,要求发财、工作、事业成功的力量。

第十四章

拜偶像的愚蠢

  1. 再如:有个准备航海的人,行将在怒涛中航行之际,竟向一块比自己乘的船还易坏的木头呼求。
  2. 船固然是因求财的贪心而发明的,亦是匠人以智慧造成的;
  3. 但最后,父啊! 还是你的照顾在驾驶,因为原是你在海洋中划出了一条路线,在波浪中开辟了一条安全的路径,
  4. 表示你能救人脱离各种危险,连没有技术的人,也能航海。
  5. 你决不愿使你智慧的工作弃之不用,因此,人将生命托给一片小木,藉一叶扁舟,经过巨涛而平安到达海岸。
  6. 其实,在当初,当那些傲慢的巨人被灭绝的时候,世界的希望逃入了一叶扁舟,经你手的驾驶,纔得给后世留下了新生的苗裔。
  7. 木头如使用得当,是可祝福的;
  8. 但是,人手造的木偶和木偶的制造者,却是可诅咒的:制造者,因为他造了木偶;木偶,因为虽是腐败的东西,竟被称为神。
  9. 不虔敬的人,与他行的不虔敬的事,同样为天主所憎恶;
  10. 所以,木偶与造木偶的,都必遭受惩罚。
  11. 为此,天主必要惩罚列邦的偶像,因为偶像在天主的造物中,成了可憎之物,成了人们灵魂的障碍,作了愚人脚前的陷阱。

拜偶像的起源

  1. 发明偶像,是淫乱的开端;创造偶像,是人生的腐败。
  2. 起初原无偶像,也不能永久长存;
  3. 由于人的虚荣心,偶像纔进入了世界;为此,已注定很快就要结束。
  4. 一个父亲因他儿子的夭折,甚为悲伤,遂为自己早死的儿子立像,他虽是已死的人,如今却敬之如神,并传令家属礼拜献祭。
  5. 这种不虔敬的事,相沿日久,便成了习俗,以致守如法律;再加上君王的命令,雕像遂受崇拜。
  6. 住在远方的人,不能当面尊敬国王,便由远方设想君王的相貌,为所要尊敬的君王,制造一座可见的肖像,向那不在跟前的,殷勤献媚,如同就在跟前一样。
  7. 艺术家的野心,把那些不认识君王的人,也都诱来,为扩大这项敬礼;
  8. 艺术家原为讨有权威者的欢心,就竭力运用自己的技术,使君王的肖像格外美丽;
  9. 民众受了这精美手工的吸引,不久以前那当人尊敬的,现在却奉之为神了。
  10. 这便成了人生的隐祸,因为遭受不幸,或受暴君压迫的人们,将「那不可道出的名字,」加给了木石。

拜偶像的后果

  1. 他们对天主的认识错到如此地步,还以为不足;甚至愚昧使他们生活在强烈的战斗中,还将这样的大祸,称为和平。
  2. 因他们祭杀孩童,或举行秘密祭礼,或仪式怪诞的狂欢宴会。
  3. 谁也不顾及生活与婚姻的纯洁,遂彼此陷害残杀,以奸淫加害于人。
  4. 于是,混乱到处丛生:流血、杀人、盗窃、欺骗、缺德、失信、暴乱、违约、
  5. 陷害忠良、忘恩负义、玷辱灵魂、同性淫乱、婚姻混杂、通奸淫乱。
  6. 崇拜虚无的偶像,实是万恶的起源、由来和结局。
  7. 这些人行乐发狂,预言虚妄,生活邪辟,妄发虚誓,
  8. 因为他们信赖无生命的偶像,自以为妄发虚誓,不会受罚。
  9. 但是,正为了这两件事,他们必受公义的处罚:因对天主没有正确的认识,因而崇拜偶像;又因诡计多端,妄发虚誓,因而轻视圣洁。
  10. 因为,那常追击不义者违法行为的,并不是「赖以发誓者」的力量,而是天主对犯罪者的惩罚。

第十五章

真宗教的美善

  1. 至于你,我们的天主,你是良善的,忠实的,宽容的,以慈爱治理万有。
  2. 我们即使犯了罪,仍是你的,因为我们承认你的主权;我们既承认我们原属于你,我们就不再犯罪了。
  3. 实在,认识你就是完美的正义;承认你的主权,就是不死不灭的根源。
  4. 为此,人邪恶的创作,画家无益的作品,各式各色的画图,都没有使我们误入迷途;
  5. 不过,愚人一见这些画像,就大动情欲,贪恋这些无灵的死像。
  6. 凡制造、爱慕、恭敬偶像的,实是邪恶的情人,只堪将希望寄于无灵之物。

拜偶像的愚妄

  1. 有个陶人用力抟软泥,制成各种器皿,以供我们使用:但是,他可用同样的泥土,做成洁净事用的器皿,同样,也可做成为卑污事用的器皿;至于,每件作何用途,皆由陶人断定。
  2. 后来,他竟枉费心机,将同样的泥土,捏成一个虚无的神像。不想自己不久以前,原是由土造成的;不久以后,天主向他索还灵魂时,还要归于土。
  3. 他并不想死亡将至,生命短促,只图与金匠银匠竞争,仿效铜匠,以制造虚伪之物为荣。
  4. 他的心已如死灰,他的希望比尘埃还卑微,他的生命比泥土更卑贱。
  5. 因为,他竟不知是谁创造了他,是谁赋给了他一个行动的灵魂,是谁向他吹了生命的气息。
  6. 他反将我们的生命视为儿戏,将此生看作惟利是图的市场,说:「人必须用各样的方法,甚至利用不义的手段,获得利润。」
  7. 凡用泥料制造易破的器皿和偶像的,应比其它一切人更清楚知道自己犯了罪。

埃及人更为愚顽

  1. 但是,最愚蠢,比婴儿还可怜的,还是那些仇视并虐待你百姓的人。
  2. 他们将异邦人所有的偶像都看作神明;这些神明有眼不能看,有鼻不能喘气,有耳不能听,有手不能摸,有脚不能行,
  3. 因为都是人的作品,是那由天主借得气息的人所捏造的,实在没有一人能造出一个与自己相似的神;
  4. 有死的人,只能用邪恶的手造出死像;他本人原胜过他所崇拜的东西,因为他尚有生命,这些东西却从来没有。
  5. 此外,他们竟然还敬拜那些最可憎恶的动物,因为,这些动物与其它动物相比,更为愚笨。
  6. 再就其为动物而言,也并不美丽,或值得人爱,只是些不得天主赞赏和祝福的东西。

第十六章

鹌鹑与害虫

  1. 因此,天主用同样的动物来惩罚他们,使他们受许多动物的残害,很为适当。
  2. 正与此惩罚相反,你却恩待了你的百姓,为满足他们的食欲,给他们预备了珍奇的美味──鹌鹑,当作食物。
  3. 那些想进食的埃及人,一看见上主遣来的丑陋的动物,连原有的食欲都失去了;至于你的百姓,虽遭受了片时的饥饿,却分享了奇异的美味。
  4. 因为,埃及人残忍无道,理应遭受难挨的饥饿;至于你的百姓受饿,只是为叫他们明白,他们的仇敌受了如何的痛苦。

铜蛇与蝗灾

  1. 以色列人固然也受到了猛兽的残害,和毒蛇的咬伤;
  2. 但你的愤怒并没有坚持到底,只不过是为警戒他们,使他们暂时惊惶,获得救援的标记,好想起你的法令;
  3. 凡转向这标记的,并不是因着所瞻望的记号得救,而是因着你,万民的救主。
  4. 藉此,你向我们的仇敌证明:是你救人脱免一切灾祸;
  5. 因为蝗虫和苍蝇咬死了他们,却没有医治他们生命的方法,因为他们理应遭受这样的刑罚。
  6. 但是你的子民,却没有为毒蛇的牙所制胜;这是因为你的仁慈前来救助,治好了他们。
  7. 他们被咬后,即刻获治,是要他们记念你的话,免得他们深深遗忘,而不注意你的仁慈。
  8. 医好他们的,并不是草药,也不是膏药,上主,而是你那治好一切的话。
  9. 因为,是你掌握生死的大权,引人下入阴府的门,而又领回。
  10. 人固然可以因邪恶而杀人,却不能使已离去的神魂再回来,也不能解救一个被囚在阴府中的灵魂。

玛纳与冰雹

  1. 逃出你的掌握,那是不可能的。
  2. 为此,那不肯承认你的败类,遭受了你大力手臂的打击,受那罕有的大雨、冰雹与无情暴雨的袭击,并为火所毁灭。
  3. 最堪惊奇的,是在能熄灭一切的水中,火焰反而更为炽烈,因为世界都为义人而战:
  4. 有时火势缓和,免得烧掉那些为对付不虔敬的人所派来的野兽,令他们见了,自知难逃天主正义的追击;
  5. 有时火在水中反烧得异常炽烈,为烧尽毁灭不义之田的出产。
  6. 相反地,你用天神之粮,养育了你的子民;他们不必操劳,你从天上给他们降下了现成的食粮,具有各种美味,适合各人的口味。
  7. 你赐予的食粮,合乎取食者的嗜好,随着人的愿望而变化,这表明你对待儿女如何恩爱。
  8. 雪和冰遇着火并不融化,这是使他们知道:为毁灭仇敌的收获,火曾在冰雹中炽燃,在雨水中闪烁;
  9. 但为养育义人,火却忘记了自己的本能。
  10. 实在,受造物都服从你,自己的造主,致力惩罚不义的人,恩待信赖你的人。
  11. 因此,「玛纳」就依照你那养育众人的恩宠,起种种变化,来适应需求者的愿望,
  12. 为使你所爱的子女们知道:上主,养育世人的,不是各种果食,而是你的言语,保全了信赖你的人。
  13. 因为,火所不能烧毁的,因着温和的一线阳光,立即融化,
  14. 使人知道:在太阳没有升起以前,就应赞颂你;在曙光破晓时分,就该祈求你;
  15. 因为,不知恩者的希望,就如冬天的霜,势必消溶,逝去有如无用的流水。

第十七章

黑暗与光明

  1. 上主,你的裁判的确高深难明,因此,不愿受教的灵魂走入了迷途。
  2. 不法的人自以为能压服圣民,反而被黑暗所束缚,为长夜所桎梏,囚禁在斗室中,被弃于永远照顾之外。
  3. 他们原想在人不留意的黑幕下,可以掩藏隐密的罪恶,自己反为黑暗所侵袭,大起恐慌为鬼怪所惊扰,
  4. 以致连掩护他们的内室,也不能保护他们不受惊惶,使人恐怖的声音环绕在他们四周,哭丧着脸的忧戚怪物,出现在他们面前。
  5. 火没有一点能力供给他们光亮,星辰的光辉,也无法照明这可怕的黑夜,
  6. 只有忽然自动燃起的极为可怕的火炬,显示给他们,吓得他们不知所措;在在幻像不见之后,他们幻想之所见,比所见的实物更为可怕。
  7. 他们的邪术尽失效力,他们夸耀的学识,全蒙耻受辱:
  8. 他们曾应许,为患精神病者驱除恐惧与慌乱,自己却患了可笑的胆怯病;
  9. 即使没有可怕的事来恐吓,连走兽经过,或毒蛇嗤嗤一声,他们也大为惊慌,吓得魂不附体,以致连这无可逃避的空气也不愿再看。
  10. 邪恶的心本来就胆怯,自证自己有罪,受着天良的催迫,时常向坏处着想。
  11. 恐惧不是别的,只是将理性的助力,弃而不用;
  12. 人对内心的依赖越薄弱,越难明了遇难的原因。
  13. 在那来自毫无生力的阴府深处,使人无法工作的黑夜里,仍照样去睡觉的人,
  14. 有的因魑魅的怪状而惊惶,有的因心志绝望而沮丧,因为,突然而意外的惊惧,忽临到他们身上。
  15. 因此,不拘谁倒在那里,就在那里被囚,幽禁在没有铁闩的囹圄中;
  16. 不论他是农夫,或是牧人,或是在偏僻乡野操作的工人,都得骤然忍受这不可逃避的厄运,因为人人都被一条黑暗的锁链束缚住了;
  17. 不论是呼啸的风声,或是密枝间鸟雀的吱喳叫声,或是溪水的急流声,
  18. 或是岩石崩裂的强烈响声,或是走兽隐约的跳跃声,或是猛兽的吼叫声,或是山谷间的响彻回声,都能使他们胆战心惊。
  19. 其时整个世界正为辉煌的光明所照耀,进行工作毫无阻碍;
  20. 沉重的黑暗,只笼罩着他们,这是未来要接收他们的黑暗的预像;其实,他们为他们自己,比黑暗还更为沉重。

第十八章

奇光照耀选民

  1. 至于你的圣徒,却有极大的光明。埃及人只听见他们的声音,却看不见他们的面容,遂宣称那没有遭受痛苦的为有福,
  2. 对他们表示感激,因他们虽受虐待,却不图报复,求他们宽恕以往的敌对行为。
  3. 正与黑暗相反,你赐给了圣徒火柱,在他们不熟识的路上作响导,在光荣的旅途中作不为害的太阳。
  4. 埃及人理当失掉光明,遭受黑暗的拘禁,因为他们曾拘留过你的子民;正是这些子民想将法律不灭的光明传到普世。

生与死

  1. 他们决意要杀尽圣徒的婴儿时.有一个被弃的婴儿竟然得救;为惩罚他们,你夺去了他们许多婴儿,又将他们一齐淹没在大水之中。
  2. 我们的祖先预先得知了那一夜的事,甚而确实知道自己所相信的誓言多么可靠,因此都心安神乐。
  3. 所以,你的子民所期待的,就是义人的救援,和仇人的灭亡。
  4. 你用什么方法惩罚了仇敌,也用什么方法光荣了我们,为召叫我们归向你。
  5. 善人的圣洁子孙,都在暗中献了祭,同心立定了神圣的盟约,为使圣徒们同甘共苦,同唱了列祖的赞美歌曲。
  6. 敌人混乱的喊声,从对面响起,到处发出哀悼孩儿的悲鸣。
  7. 主人与仆人,同受一样的惩罚;庶民与王公,共遭一样的苦难。
  8. 他们一时都遇到同样的死亡,死了无数的人;以致活人的数目不足以埋葬死人,因为,他们最宝贵的后裔,倾刻之间,都已灭亡。
  9. 那些操行邪术,什么也不相信的人,因着长子的丧亡,纔承认这民族是天主的儿子。
  10. 万籁俱寂,黑夜已奔驰一半路程时,
  11. 你全能的圣言,由天上的王座,如无情的战士,降到这应毁灭的地上,
  12. 带着你不可收回的成命当作利剑,上触高天,下踏大地,立在那里,使各处充满死亡。
  13. 立时可怕的梦境扰乱他们,想不到的恐惧,临到他们身上,
  14. 都半死半活的一个倒在这里,一个跌在那里,宣布他们死亡的原因;
  15. 因为那些惊吓他们的恶梦,已预先通知了他们,免得他们死了,还不知道自己究竟为什么遭了难。
  16. 义人也尝试过死亡的折磨,有许多人,在荒野里,也遭受过灾殃;但天主的怒气并没有持久,
  17. 因为无可指摘的人,迅速出头,代为庇护,以自己的职责作盾牌,用祈祷和赎罪的馨香,阻止了天主的愤怒,使灾难停止,显示出他是你的仆人。
  18. 他平息了灾祸,并不是由于体力,或武器的威能,而是提起上主与祖先所发的誓,所立的约,以言语说服了刑罚人的上主。
  19. 那时,死人枕藉成堆,他站在当中,拦阻了怒气,中断了死亡向活人延及的路线。
  20. 因为,在他的长衣上,带有整个的世界:在四行宝石上,刻着祖先的荣耀;在他头戴的冠冕上,嵌有你的尊威。
  21. 施行毁灭者,对这些礼服表示让步,表示敬畏;只一试怒就够了。

第十九章

步过红海

  1. 但是,毫无怜悯的忿怒,必降在不虔敬的人身上,直到发泄完毕,因为天主预先知道他们将作的事:
  2. 在允许以色列离开,催促他们快快上路之后,又必改变心意前去追赶。
  3. 实在,埃及人还在哀悼,还在死者坟上悲伤的时候,又定了另一个愚蠢的主意:要追赶自己以前要求离去的人,有如逃亡的人。
  4. 应得的报应,使他们胡涂到这种地步,竟然忘记了已经遭遇的事,使自己备受以前未曾受到的刑罚,
  5. 即当你的子民走过奇异的道路时,他们遭遇了骇人听闻的死亡。
  6. 因此那时,各样的受造物,按自己的本性,再重新受造,遵从你的命令,护卫你的子女,不受伤害。
  7. 于是有云彩遮蔽营幕,先前有水的地方,露出旱地,红海里开出一条无阻的道路,巨涛中出现了一片青草地,
  8. 你的全体百姓,在你亲手掩护之下,由那里经过,看到了神奇的异迹。
  9. 他们有如牧场上牧放的小马,跳跃有如羔羊,赞美你,拯救他们的上主。
  10. 因为,他们还记得自己侨居在异地时发生的事:代替畜牲,地上怎样产生了蚊子;代替鱼,河里怎样生出了成群的蛤蟆。
  11. 以后,他们大动食欲,要求精美的食物时,又见到了新奇出生的飞鸟:
  12. 为使他们满足,从海上飞来了鹌鹑。

埃及的罪过胜于索多玛

  1. 至于对罪人,却降下了刑罚,事先原已用猛烈的雷电警告过他们;他们因自己的邪恶而遭受痛苦,实是理所当然的,因为埃及人分外苛刻地憎恨了旅客。
  2. 索多玛人,只不过不接待初到的陌生客人,而埃及人却将施惠的宾客充作奴隶。
  3. 不仅如此,而且对索多玛人还可予以宽恕,因为他们只不过对外人表示敌意;
  4. 可是埃及人曾举行宴会,接待了你的人民,在他们久已获享同等的权利之后,却又用苦役来磨难他们。
  5. 为此,埃及人也如在义人门前的索多玛人一样,受了眼瞎的惩罚,一时被浓厚的黑暗包围,各自找寻自己的门路。

赞颂保佑选民的天主

  1. 各种元素的本质互相调换,就如琴瑟的五声,互相交换,而总不改变原音;这从观察过去的事上,明明可以见到。
  2. 陆地上的动物变成了水里的;游泳的动物却在旱地上游行;
  3. 火在水中更加强了自己的能力,水也忘了自己灭火的本能。
  4. 火焰不烧毁那行走在火里,本容易毁灭的走兽的肉体,也不溶化那本如冰块,易于溶化的天粮。
  5. 的确,上主,你用各种方法显扬光荣了你的子民,从不忽略随时随地加以保护。

[智慧书完篇]